新闻：南平红木佛珠紫檀，酸枝，海黄等成功案例:绍兴:乌恰:桃山
湖东侧主要是红色海棠花，东面的龙舟竞渡码头处主要有贴梗海棠、宣木瓜海棠、世界一号、长寿冠、长寿乐等十几个品种的海棠。湖的北部开始是一片正在盛开的樱花林，这片樱花林是早樱品种，已经完全盛开，呈粉白色。樱花林东侧是二月兰。湖东的春花比较多，有一道垂丝海棠、一道桃花、一道结香、一道金钟、一片二月兰。湖东游览完毕就可以看到湖东南部掩映在二月兰中的石刻馆。石刻馆西侧是一片由南京人自己培育的紫叶垂丝海棠。观赏完紫叶海棠后就可以看到莫愁湖经典的古建筑胜棋楼和莫愁女故居了，后在一片杨柳依依中回到出发点。
挂珠在串编时，通常每隔二十七粒子珠，会嵌入一粒隔珠，而且还会在母珠(佛头)和佛塔的下方，配编精佛头穗。 “佛头穗”，又称为“法师穗”，通常由结与美玉、翡翠、象牙、红珊瑚、绿松石等挂件以及流苏组合而成，具有足够的重量，不仅可以起一定的平衡作用，而且还能显示佩戴者仪态的持重庄严。
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像我们有个温室管理课程，不是简单地告诉他们在温室里该做什么，而是让学生在温室中亲自将植物的幼苗培养成成品，在这个过程中，如果植株生长很差或者死亡，则该学生通不过这个课程。阿米蒂奇说，如果仅仅是教授书本上的种植知识，而不让学生浇水、施肥，是培养不了他们的兴趣的。我们看起来是教学生种植物，其实是培养其负责任的态度和做应做之事的习惯，潜移默化中让他们获得以后工作中受人欢迎的特质。阿米蒂奇说。这可能也是美国教育与教育不同的地方。
挂珠的佩戴，也有很多讲究。一般而言，佛教出家人之中，只有寺庙住持、长老、法会主持者或当家师以及出家受戒十年以上的师父，才可以佩戴挂珠。通常，当家师挂珠的配饰，挂在右边；知客师挂珠的配饰，挂在左边；主持大和尚挂珠的配饰，则挂在背后。另外，挂珠的佩戴，也应本着整体美观协调的原则来选择。例如，身材偏高或者略胖的人，可以考虑佩戴直径稍大些的；而身材苗条瘦小的人，则应考虑佩戴直径稍小些的佛珠。
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还有，当挂珠佩挂在颈上时，通常只挂一圈；如果拿着手上时，则盘为两圈；而放在台案上时，一定要盘为三圈，才合规矩。
众所周知，世间的事物大多都是相互影响的。出现于我国清朝的朝珠，就是由佛珠衍化而来的。所谓“朝珠”，顾名思义，就是指文武百官进宫上朝时佩戴的珠饰，是清代官服上特有的一种饰物。16世纪中叶，满清统治者为拉拢人心，曾经一度实施怀柔政策。例如，在表现形式上，就曾将藏、蒙人民日常念诵佛经所持用的佛珠稍加改革，使之变成文武百官和宫中女眷佩戴的朝珠。朝珠除了庄严官员的威仪和具有外交、政治方面的深层用意之外，其作用还类似于军服上的徽章，用来区分朝廷中文武百官的官阶，以方便他人辨识。而皇宫中女眷佩戴的朝珠，则主要用来区分地位的尊卑。通常人们可以依据朝珠不同的材质和制作工艺，来区别其官职的高低以及身份的尊卑。 佛珠按其用途大体可分为以下三种类型：
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持珠 又称为“念珠”或“提珠”，即用手掐捻用以记录念诵佛号或咒语数目的佛珠。例如，由唐代义净所译《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中曾说：“若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”佛教信众之所以喜欢持用佛珠，不仅在于希望藉此来约束自己的身心、帮助修行、消除妄念、增加智慧，而且更重要的是持珠提醒人们要利己护人，以获取无量的功德。
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9月28日消息：9月22日，王平安伸出双手，用林地里水沟中的水洗了下手，手不但没洗干净反而多了一层白色液体，你看，就是这些污水把我林地的树浇死了。王平安看着身边已枯死的一排榆树，难过地说。近年来，乌市高新区（新市区）东戈壁村三队两家塑料加工厂朝外排放污水，不仅导致王平安管理的林地中200多棵树木枯死，还把附近的5亩多农作物浇死，导致村民不敢种植，田地荒废。9月22日，记者在安宁渠镇东戈壁村三队南面看到，这里有一片被围墙围起来的林地，里面有一半是桃树，还有大量的榆树、苹果树等。
